ملاذ الأخيار في فهم تهذيب الأخبار - العلامة المجلسي - الصفحة ٢٠٢ - الحديث ٦٨

[الحديث ٦٨]

٦٨وَ بِهَذَا الْإِسْنَادِ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ عَلِيِّ بْنِ حَدِيدٍ وَ ابْنِ أَبِي نَجْرَانَ عَنْ حَمَّادِ بْنِ عِيسَى عَنْ حَرِيزِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ زُرَارَةَ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ ع قَالَ:جَرَتِ السُّنَّةُ فِي أَثَرِ الْغَائِطِ بِثَلَاثَةِ أَحْجَارٍ أَنْ يَمْسَحَ الْعِجَانَ وَ لَا يَغْسِلَهُ‌

و قال الفيروزآبادي: الأثر محركة بقية الشي‌ء، و خرج في أثره أي: بعده‌[٣].

و في النهاية: العجان الدبر. و قيل: ما بين القبل و الدبر [٤].

و ظاهره أن السنة ترك الغسل، و يحمل على أنه يجوز ذلك. و ربما يفهم من هذا الخبر تخصيص الحكم بغير المتعدي للتخصيص بالعجان، إلا أن يقال‌

[١]تذكرة الاحكام ص ١٣.

[٢]المعتبر ص ٣٥.

[٣]القاموس ١/ ٣٦٢.

[٤]نهاية ابن الأثير ٣/ ١٨٨.